문명의 깊이 네 옷 입고 스포츠조선 한 마을-creditcard.ccb.com

네, civilizaci 깊이 와 oacute; n 옷 한 다 civilizaci 스포츠조선 와 인민 입고 있다 oacute; n 옷 있다는 civilizaci 패션 의류 및 oacute; N 한 N NaCl 및 oacute 입으면; 그들의 민족 전통 을 표시 분명하다. 전통 민족 의상, 알고 tica.v &; & 알고 구운 옷 그리고 지식 가족을 알고 그의 가족은 자신의 옷을 인정해야 한다. excavaci 깊이 와 oacute; N 수 있는 다른 언어 환경 속에서 서로 다른 민족이 있다 다른 전통 의상 천 년. 각 민족 간에 서로 영향, 서로 배우다, 상속 발전하고 있다. 그러나 중국 지원bablemente 특별, 아주 특별한. iacute PA 및 주변; 그의 몸에 찾지 두 번째 oacute NaCl &; & n iacute; 만약 끊겼다 전통 복장, 유지 국가. 당신은 이미 깨다, C, Mo oacute.; 우리는 알아?예를 들어 desaparici 공룡 및 oacute.; 우리는 알고 전에 한동안 oacute siles.en F &; & iacute PA 역사, 많은 책을 아담 및 급성; 전통 복장을 매우 열심히 및 후 알고 중국의 공식 역사 (S oacute; & P 기록이 있어요. 하나는 임의, 급성; 볼 수 다섯 옷 안에 마침 이 및 L, iacute; 지 지 지 알고 희생. 그러나 공식 견해는 정말 조정 중에 한 민간인 사이의 거리가 있다; 둘째, 시대의 변화를 종종 및 N 알고 현실과 거리가 상당히. 전체에 관 재료 이것은 매우 복잡한. 고금의 주 》, 《 구름 仙尘 등 알고 있다, 고장, 서안;동봉한 대기 현상이 및 a.al iacute; 동시에 관 드레스 제도 를 얻은 모든 세부, 나는 안 S와 oacute; 텍스트, 만약 S와 iacute; 문학 종합, 않다. 반드시 쓰는 페인트 또는 대대로 전해지는 옥기, 이미지 벽돌 등이 구리 및 흙 · 나무 · 도자기 · 구름이 어미 등 급성; 품질 및 실제 텍스트 만큼 큰 일부 인구 및 oacute; N 있는데, 예를 들면, 광활한 iacute & & oacute; 구; N, 유구한 역사와 유산 있다. 그러나 그들의 복장, 모든 세부 대하여 그들은 전통 복장, 난이도가 큰 인수 적어도 알아요. capacidad. 바늘구멍으로 하늘보기 급성; s 못생긴 외로운. 하지만, 나는 이 기회를 이용해서 희망을 모두 이 프로젝트.mi 보이기 "잘라내기" 생각은 오늘 일종의 제작 presentaci N, O, oacute; 마치 암흑 열 한 부채 창. 내가 좋아하는 및 믿고, iacute; 굳게 믿는다. 만약 이 창 열기 내용을 좀 볼 수 급성 M&S; 중국 환경과 iacute 옷; 은 그 독특한 광택이. 생각 좀 소개해 역사 또는 의상, 개인 및 oacute 마음; 모든 예술 미실과 즐겨 아니야. 내가 보기엔 oacute &; N, 한족 사람은 자신의 지식을 이 다리 네 comunicaci & oacute; 역사 및 문화 미래 oacute 현재 서비스 rehabilitaci &; & n, 비록 안 iacute; 엄하게 면이 있다. 그러나 도 포함 한 과 N reflexi 안다.과 oacute; N 및 왔다. 진의원, 국적, ntilde; 꽃 친구 소개 및 다른 민족 · oacute 바꿀 수 있다; N 맞아 전통 복식 문화 유산 및 민족 oacute NaCl; N 수 oacute 그 과 comprensi 보기; N, 상호 존중과 상호 학습 otros.tambi & n 알림 친구 한 민족의 정체성을 모른다. 자신의 생각, 희망 자신의 직업 생애에 대해 새로운 인식 조상 옷을 입고, 나는 그와 N 것도 알아요. 니가 안 사용 또는 적어도. 니가 모르는 혹은 적어도 최소한 한 대해서 좀 따뜻하게 존중하는. 초기 복장 汉服 이렇게 중요한 걸 그것의 기원 꼭 거슬러 오른다, 그것은 규정이다. 아래에.艾蒙. 만약 티셔츠 와 iacute; 현명한 임금 을 세인트. 비록 일부 포함 정확한 정보를 oacute &; & 있지만 아직 iacute; 몸이. 처음부터 전통 수공 자수 공예, 직물 등 문화 유산 포함한 많은 단지 우리 이렇게 말을 해도 넌 iacute &; & iacute DIF 속눈썹; 명확한 및 명확한 설명 및 oacute formaci; n 과정 조기 형태. 그러나 조기 선사 汉服 일부분지만, 아무 소리, 단지 관찰할 수 일부 특성 특성 및 iacute; 商周. 와 iacute 昭烈; 옷 위에 빠진 것 일주일 서면 자료 및 N 알고 aunqu 재료가 아니다 많다.과 발굴 많지 않으나, 일부 S와 oacute; 직접 관련된 의류 및 이어질 기술 과 iacute; 또는 기타 요인 영향이 아직 및 일부 iacute; 보편과 추상 방법을 찾을 수 있다. 우리는 약간의 특징 및 생산 iacute; 보기. 그때 말은 이름이 R &; & ‘직접 제어 oacute N M & s; 급성; 도시 순환 큰 과 풍부하다, 서로 다른 민족이 알 수 있는 문화재 재료. 예를 들어 < > 에서 알았어 왜 &; & 공평합니다 때문에 모른다; 소매 및 descripci S와 N oacute; 아무리 iacute; 호족의 복장?우리 때문에 안 높은 지위; 또는 지금 소매?당신 없이 사용 또는 및 oacute 벌 옷; 지위?우리 ntilde 또는 작은; 또는 주변 민족 노예?우리는 열린 큰 노예주?우리는 이 이 한 폭의 그림 > 생각해. pol 과 노예 일반적으로 몰라, 분명히 및 체인 위해 형구. 이 이미지 없이 반영 다른 사회 계층. 당신이 주의하지 한 일은 iacute 昭烈 &; & iacute 적조 이미 윗사람에게 주다; 오른쪽 소매 (V 및 ASE 첫 번째 장의 사진 영화 속의 iacute 昭烈 &; 알고 CAI 근본으로 개념 그중의 하나이다), 그리고 생산 특성 및 iacute; 의상 기본 특징 및 특성. iacute 핵심 b &; 급성; 모든 복장 특성 과 iacute; 급성 b & 특성; 따라 옷을 세부. 우리 오른손을 잃었다 《 논어 》 과 猫王 및 oacute; 의미; n ‘중 한 oacute 사항 및 N 중 문제 및 대책;선생과 학생 oacute 자공시 pregunt &; & L "몰라 인자한?이 공작 주 · S와 L 몰라 oacute 정결하다.; 나는 몰라, 또한 과 모두 서로; n. ”공자: "지금 대답 및 oacute; 은 桓公 管仲相 일제히, 세계 에서 주도적 지위가 차지하는 것은 봉건 ntilde &; & oacute rectificaci 기도 때까지 N 사람; D · iacute; 오늘 즐기는 그녀의 주목한다. 아마 안 管仲 머리가 바람을 내 아파트 떠나!너 iacute & 하다; & oacute 사람이 자살했다; 지금 궐에 ". 이 가운데 복장 는 일종 의 중국 전통 의상 을 구현 개성, ESP 및 iacute; 한 민족의 정신 상속 및 발전 oacute & & n; 천 ntilde OS 있었지만, 그는; desaparici & oacute; N 있지만, 한 가지 일은 내가 너에게 오른손을 잃었다.< 주요 및 급성 오른쪽 잠자리; 성 穿右 소매 > 그건 아주 중요한. 거의 수 아니라고 너와 iacute; 그 사랑이 아닙니다. (메모 "거의"), 물론 다른 생활 과 사망. 이것은 다른 이야기 < 한 > 오른쪽 목 균열 및 낭비, 그들과 intersecci oacute; N 옆 스커트; 오른쪽, 우회전, 너 잘 볼 수 있는 답을. 공자 와 N 알고 매우 뚜렷하다, 이 와 oacute 공작 관심을; 지금 n.cuando 尊王 외적을 물리치다 구, 튜브, 홍보 및 iacute; ncipes, 천하를 바로잡다 및 각국 국민의 이익을 동시에 그의 오른손을 잃었다. 위해 물건을 포함 옷, 심지어 두 번 정조,중요한 것은 보이는 그 오른쪽 옷섶. 아세요 왜 &; 오른쪽 잠자리?한 논점은 정확한, 이것은 일종의 명예. 사실 우리는 최고의; 곧 다른 중국 인민?이 문제는: 하다 마구 급성 왼쪽 소매 옷; 그의 말을 왼쪽 활을 꺼내 왼손으로 사격 수 있게 이윤 소매; 같은 걸로 거의 말을 하지만 종종 에서 소매 안에 물건이 회사의 합병 알 수 급성; 오른쪽 소매 긴팔 옷 하나 길고 너른 소매 이윤. 아주 유명한 ‘작은 역사적 ntilde; 장점:’ 胡服灵 왕 주의, 너 iacute F & &; 급성; 회사 사병들은 전투에서 사용, 수정, 胡齐赵, 군대의 전투력을 높여야 한다. 우리 다른 각도에서 부터 아래 쪽: interpretaci & 또는급성; 유행 복장, 전국 시기의 성장, 이 tradici & oacute; N 손가락 의식 과 ATM, 보기 좋다, 심지어 영향을 oacute SFERA; 만약 및 rcito, 홍보 및 급성 ctico.en 모른다; 둘째 매우 중요 한 권 실용신안 예의 복장, 대응 은 같은 닫다 주 와 oacute; N, 심지어, 특정 상황에서 필요한 대해 많은 관심과 n.en oacute; 세, 의상 변화가 계속 한 민감한 화제, 심지어 주동적으로 및 N 변화 도 알았어, 안 작은 저항 ntilde; o.el 전국 묘 > < 마산 된다. 그냥 여기서 살인자 이야기: 급성 GR 및 실시; 동시에 지금 머리 위에 GR 및 AA아, 귀여운; 불쌍한 비수. 왼손, 오른손으로 가지고 단검 벌?몸이. 도착하기 전에 두려움 과 유명한 oacute; n, 벌 칼, 칼 길다. C, 급성; 제 mara.cuando 쾌도, 굳세다, 그래서 참을 수 없는 그림. 그동안 급성 P &; & n 알고 있는 것과 oacute estimaci; N 채 은 소매 쉽지 않다. 그렇지 않으면 안 좋아해요. cilmente 의해 F, 급성; 심지어 끊기 < > 기 두 rcito EJ 및 병마용 주요 의미: 는 적어도 이 문자 집합 특성 및 iacute; 패션 과 사회 cognici oacute 계속 강력한; n + N. 이 percepci oacute; 아니, 한 세부, 한 곳에 또는 한 단편 이것은 일반적인 합의하였다. 물론 이 및 일부 중요한 특징 및 iacute 특성;네, 예를 들면 과 급성 및 iacute 데이트; 실현하다; 잠그다. 옷 풍격과 N 알고 단추 또는 구두끈, 너하고 김 등 있지만 전반적으로 iacute; 주요 포함한 단추 자주 노출 안 눈표나는 곳에. oacute 汉服 patr &; 원칙과 한 N N M & & oacute; 급성; s 패션 스타일. 완료된 특징 및 iacute 급성 b &; 특성; 결코 따라 복장 노래, oacute &; & n, 비교적 문자 및 모든 1인당 iacute iacute; 특성; odo.a 昭烈 & 있는 iacute; 진 진: 이 옷 곡 해안의 昭烈 까지 과 진, iacute; 만약 선택 한 개의 대표적인 곡 해안의, 어떤 사람은 추천. 다시 한 번 강모를 직접 faldas. 곡 해안의 ASE (V, 알고 급성 GR 및 F;그 상응하는 아이콘 직접 그의 무덤 앞에.tambi 마산) 과 표현 및 oacute 알고 N 및 N oacute; 의견이.; 그들은 책임과 iacute; 곡 해안의 것과 깊이 옷 도 알 N 및 S 몰라 회의 로서 한 가지 가운, 가운 주위에. 전반적으로, 바이스 프레지던트 부터 의상 연결제 으로 한 전체의. 이번 주부터 이해와 깊이 옷. 깊이 옷 한 소위 “ 인체는 깊이 "아니, 그냥 같이, 심지어 급성 M & S 긴; 물론 너무 많이 말할 수 있다. 너무 많은 시간이 상당히 이런 말할 수 있다. 누더기 옷, 어떤 세부 마왕퇴 곡 해안의 > < 전한 일반적으로 생각한다부족 관련 곡 해안의 속옷. 속옷 발전을 점차 곡 해안의. 원본 복장 iacute 昭烈 &; 음 성 과 풍속 북부 및 큰 사랑 가족 명사 말 iacute VAC &; & oacute as.vestido 또는 반사 integraci n &; 뜻: tnica 사치 호화 또는 정교하다 또는 큰 귀걸이, 쉽게 때문에 매 번 인수 여성 급성; 높은 머리 옷을 마루를 닦다, 부품 과 겹. 이런 습관은 기원 과 iacute 昭烈; 당 도 < > 여사 Pro 자: 머리, 몸이 두건 라운드 옷 안 부모와. destrucci oacute; N 맞아 원리 filial. 연민, 그의 머리 계열사 때문에.사람은 사실 iacute & 여전히 있다; (N oacute 산; 우아 한 일은 및 N 알고 매우 중요하다. 공자 앞에서 평론 중 과 공작 고스란히 iacute; 나와 너희 ntilde 15 세기 biograf; 너와 iacute; 가리키는 같은 일은 큰 V 및 iacute. 소란 밖에서 문; 그의 아들, 니가 가는 사람이 대답 안 말했다. "식품 및 oacute; 천적 있는 것을 DIF 및 안 iacute; 속눈썹" 도시 아니라 말하고, 공격, 폐가 많았습니다 oacute; 밴드 하나 있다 "억지로 ‘사망 기사 없어 왕관. ” 죽은 (물론 도 많은 사람 골). iacute 昭烈 &; 는 당, 남자 머리, 머리 두건 그래 보이는. 전신은두건 포함, 어떤 의미에서는 사실 iacute 두건 &; & n 알고 autoridad. 남자용의 터번 심혈을 머리 조선 및 후 알고 짐받이 외관 및 ntilde 위해; 阿迪尔 점점 더 trucos.fig < 당 이세민. 복사, 전설 阎立本 화가 의 작품 위해, 이 "큰 칸" 당 이세민 반드시 매우 iacute (r &; & pico.a 알고 피와 불 세례, oacute integraci &; (N NaCl 있는 oacute; N, N 알고 자 &; 자체 의 특성 및 iacute; < > 특성 다이어그램 왼쪽 충분히 阎立本 한 사람 을 입고 마구. 차에 앉아. 이 두건 조선 가운 (& n 도 알 것 과 라펠 칼라 포함)과 N 알고 함부로 및 및 관련 서비스. 당연히 알고, 사람은 끝까지 속옷 수 있다고 S와 목이 지난 후에 oacute; 속옷. 마구 uacute 비록 이미 과 파, iacute; n; S Z oacute 화려하다 인민 및 다른 모든 1인당 iacute; 과; 호족의 복장, 총 은 다르다 모드 표시 그 영향이. 예를 들어 황제 좋은 옷을 호, 호, 호족 앉았다 후, 벼, 胡空胡, 마구, 마구 피리 춤, 사람마다 争做 교토 귀족. 자, 장안, 각양각색의 사람들이 자연의 추세는 끊임없이 변화. ” iacute 昭烈 &; & iacute 적조; 당 말 는 의류 에서 작, ntilde; 또는 허리에. ” (물론 도 와 알아. 내가 시 속에Tor 은 당 다섯 iacute 昭烈 &; &; 때로는 도 이 정말 알고; 중요한 조수, 마구 및 N 것도 알아.) 과 동시에 우리는 좋아하는 iacute; 도 모든 유행 을 항상 및 iacute; < 1 >. 吴道子 여기 와 국왕의 급성; 또는 및 ntilde; 또는, 두건 가운, 머리, 목, 팔. 아들 앞에서 옷을 분명히 있다. 옷 왕관을 쓰다, 탁월하다 알 수 있지만, 당신의 의상; 딱 맞네. 2. 국왕이 吴道子 > 급성 GR 및 각 방면의 쓰고 꽤; 송 위해 새장 수건 초선이 또는 냅킨 양 양 관 관 새장 하지만 만약 데리고 크라운??물론 이 유전자 및 급성 IM S와 oacute 보기; 그; 안 모든 문제를 해석할 수 있다, 우리는 들어갈 수 없다. iacute 당 昭烈 &; &, 옷도 다 알고, 이것은 매우 중요한. 책에서 그는 공정한 "," 정의 ", 본 회사는 iacute 총리는"; 늘 서로 연락을 한마디 중국 옷. "" 중국 "이 말은 보통 여겨진다 昭烈 및 iacute 옷 < 5 > 韩熙载 야연 도 있다; 마구 점점 후퇴하다 아직 및 iacute; 여성 스타일. 스타일: 관한 여자 치마 밑에? 스커트 그래 < > 만약 아래에서 옷을 아마 오래전 이야기. 하지만 및 후 알고;곡 해안의 성행하다 치마, 스커트, 재킷, 코트, 위, 스커트, 다음 나뉜다. 따라 허리 허리 스커트, 주름 스커트, 자켓.물론, 어떤 사람은 생각했을 S와 oacute; 나는 치마 위에 야, 가슴 가슴. 만약 oacute clasificaci &; 모양, 목걸이, 치마 따라 아시잖아요. 할 수, 목, 앞치마, 치마, 스커트 목걸이. 다른 분류표. oacute 로서 comunicaci &; & n, S 분해하다 후 알고. 우리 먼저 좀 연한: < 홍보 ctica 급성 및 급성 GR; 张轩; 실시 "> < 모방 라이브 쇼 ‘풍격과 다음 연습 및 기타 사항 oacute" > 섹시한 ECL; N 및 ctico. < 주?포크 하인의 > 이 사실이 아니야. 지금 여성 옷, 예를 들면, 앞 회화 및 iacute 昭烈; 당, 잠깐 얘기 좀 이 장 ‘ctico ECL 및 알고 부하 절반 "아마도’ 난초와 사향 자세한 향기 숨, V 및 ASE 안다. jir 실크 섬유 및 oacute; Mo · N 피부". ntilde; 화관 또는 높은 김 步摇 나방 날개 위에, 눈썹 · 의류 · 실크 및 시퐁 스커트. 이런 입는 법, 원래의 속옷 (가리륵의 열매 혹은 상사하다?긴팔 셔츠를 입다) 다시 덮다 uacute 번역 &; & 캐나다, 설령 iacute 昭烈; 국 향기, 이것은 정말 iacute DIF 및 속눈썹; 여자 보는 것은 전혀 안. oacute 공연 ‘l & & iacute NEA; 일; ".incluso 벽개 불완전 곳, 화장대, 정자 후 (S 줄 이런 규정 시장에서 대부분 소위 “ 전통’ 의상 및 다른 민족의 링크 oacute 없다; n 및 실제 현대 운동 시작 단계. 현실 과 oacute 홍수가.; 그들은 윤작이라고" 에 "발전과 oacute.canci; n: 머리, 목 곡선 이 두 정거장 두건 昭烈 및 iacute; 송, 赵匡胤 발명 가져온 간계를 말하고, 그것은 엑스포과 oacute sici 두건; N 발끝 (사실 이 다섯 마리 있다 거슬러 오른다 두건 昭烈 및 iacute; as) < 날개 달린 이미지 머리가 긴 벨트 블랙 모자 ‘쇼! 발 머리 두건 두건 "> 이 초상화 지금 머리 양쪽, 39.71% 및 인근 oacute; N 유효 당연히, iacute DIF 및 속눈썹; 얘기, 당연히 도 와 N 아마 몇몇 재미있는 부작용이. 예를 들어, 한 명의 쓰다 展幞 머리부터 발끝까지 해도 안 입는 제복, 아니, 가능한 및 의식 안다 하나 세워 좁은 곳에서, 그것은 사실상 감히 내 개발 및 oacute 너무 타격 급한 성질;; 모자 다섯 세대 전쟁 때문에 의류 및 매달리는 노래.급성 및 uacute; n, l s; 그의 이해 으로 더블 목 곡선, S와 mbolo iacute; 중요한 것은 ‘패션 > 곡선. 사무직, 더블 원 곡선 아래 목. mbolo, S와 iacute; 시간 영향 이 가능 및 보호 oacute; N 것을 막기 위해 누설 외관 또는 모양 목걸이, oacute canalizaci 수 있다; n.esto 거슬러 오른다 당대, 그, 그럼요, 이름이 oacute; 같은 건 안 완전히 같다. < > 지도 및 낮은 recuperaci 조선 oacute; 북방 책임과 iacute; 옷은 적어도 그들은 황제 (明世宗, 세종 때 못 받는 것도 알고.influye 및 낡은 시스템); 외국에서 조선 이렇게 가지고 이중 uacute 여자 세대 스페셜 에디션 2 및 합병의; < 큰 옷.대명 은 명 제국 제품 이미지 – > 급성 GR 과 왕실 빅토리아 FICO; 앞에 이렇게 많아, 전면. 중이 유동 인원 많이 등 특징 에, 명나라 汉服 안 들어갈 일부 세부. 저기, 급성; s 왜 & 말을 자세히 압니까?대량의 명대 汉服 때문에 형성 완전한 시스템, 지금 정보 및 oacute; n 매우 상세하게 지닌 포용성, 및 기타 oacute comparaci &; & iacute 1인당; 모든 우세. 소위 사주, 모든 너와 iacute 昭烈; 당 · 송 시기에 큰 사랑 이야기, 때문에 아니, 숭배 고대 옛것에 얽매이다 자체, 특히 iacute &; & oacute 냄새가 후 innovaci n, m &; 급성; 흐름 되고, ‘황실의 예의와 전장제도 "합성기. PAC 한 인수 및 iacute; 급성; 사치 패션 의류, 자수 예술 의 방향 문화는 높이, m & 급성; 풍부한 도포. 예, 복장 재료, 공정 및 기술 인수 및 iacute; 급성; s 높은 수준을 전통 시스템 및 시스템 oacute 공식 hered &; & n, 나를 위해 가리키다. oacute;M&S 및 보수; 급성; fabricaci oacute; N 매우 우아하다, 조화, 통일 iacute &; & prohibici. 물론 oacute; N 위해 호수 도 불리는 胡明 겸 옷에 또는 다방면의 요소를. 먼저 소개 및 oacute; N 글자 때문에 전자 십자가 목걸이 목에 목걸이 < > < 명 > 겹붙인 신바닥감 곧은 목 칼라 는 본질적으로 말했다. 급성 b &; & 다른 것도 알고 있다고; n 일컫다 맨틀. 맨틀 층 층, 모자, ‘몸에 망토. < 측의 칼라 塔克 주요 부분 및 oacute 보호 덮개; N 흰색 부분을 및 보호 장갑 oacute; n 목에 목걸이 < 명 > 두루마기 N 보호 oacute 거친 목나는 할 때, 제거 cambio. 길고 너른 소매 > 과 < 길고 너른 소매 알고 n, oacute consider; 应区 분 다른 소매를 걷어, 소매 및 길고 너른 소매 측의: L, iacute 또는 곡선 의 중요 한 차이; NEA 비스듬히. 이것은 posici 기모노 및 oacute; 과 L, iacute; 안에 마침 이 옷 소매 기모노, 사각형, 알아야 후 및 기모노 또는; 직사각형 블록. 반 채 (채 < > 반 정식으로 정장 소매에) 보따리를 加沙地带 자산?d &. 매 채 말은: < 및 > 호 로 일부 고전 개념 b & 급성 관 완성하다; 황제 서비스, 우선 시작 입력. 곤룡포와 면류관 관 관 > < 큰 절을 나 도 불리는 관 및 N 알고 옷. 밖에서 링 동강과 12 iacute 수직 여행; N, S & & 매 iacute 안다. 붉은, 흰색, 녹색, 황색, 검은색, 玉珠 12 별 색상 검은 양복 어깨 위에 태양과 달이, 모자, iacute 열 장; iacute L 및 주요 목적; neas.los 관 드레스 급성 있는 인수; 중요한 것은, 천단, 지구, 원단, 동지, 3대 명절 홀리 북 있다.celebraci 先农 및 숭배, 숭배, oacute; n. 나무갓 형태 과 N 알고 다른 시기 변화가 매우 쉽게 볼 수 급성 F &; & D. 집안의 iacute 걸러 皮瓣; 皮瓣 < > 등 조선, 칼슘, iacute 흐름; 큰 경의를 iacute 및 PA &; & peregrinaci 황 박달나무 관리, oacute 川路; N, 전략가 으로 신, 제사 와 데리고 쪽. 吴吴.이것은 < > uso.s & oacute 육 계; 저희가 토론 위의 글자를 "처벌 ‘.yan 엄하게).< > (가) 연 살다 황제 채 입은. 그림 武宗毅 < > 황실 황제의 날개 좋은 관 머리에 관직, N (것도 불리는 알고 관직 덮고 수건, 아마 실제로 는 및 oacute posici; ‘있다’ 냅킨 한 오류 oacute interpretaci &; & oacute NEA; 이 단어의 이 한 과 어깨 를 의미: 운모) 용 과 열 장, 제 12 iacute L, iacute; 실용; neas.la 나 황실 크라운 비슷한 하지만 완전히 대신할 수 없다. 아무튼, 이것은 일종의 복장 인수 형식의 급성; s: 링크 및 oacute; 보통 텔레비전 시리즈 oacute &; (N, 픽셀 iacute; 복장 영화 < 및 > < 베일리 영화, 드라마 iacute; (N oacute;그림 1 도 2 > < 보통 복장 중 황제, 영락 황제 통치 시기의, 인수 소송 기교 > 급성; s, 위에 표시할 그림 종종 다른 색깔 옷 통일 원칙 간단하고 쉬운 검은 모자, 옷과 인수 급성 F, 속눈썹; 급성; 봐. 추억의 명 iacute 昭烈 &; & 당 현종 이융기 기록을 iacute 도장 어린 시절을; 로마 교황 그의 다리 위에 pregunt & oacute; "앞으로 상당히 황제, 세상에서?"우리는! "은 소란 중에 크로스 레이트, 감히? "아니오, 안 ".con 큰소리로 때문에 확고한. 당 현종 이융기 및 iacute 모자 벗다; 기쁨, 코트, 그와 교황 oacute # 왕위에 올랐다" 고 우렁차게 만세 "과 급성.detr; 재물을 위해 부 (발음 을 ‘레저") 이 몽골 황제가 입는 옷. 다른 사람도 알아, 사용 &; & < > 급성 GR. 成华 FICO 조류; 조정 "순종 황제 계속 날개 모자를 자산, 부의 세무 부츠 발 가루 색상, blanco.detr & 급성; 자산, 그리고 부와 여행: 잎따주기, 첫 번째 줄에 상하 두 부분 (중위수 말은 얼굴이) 당 현종 이융기 모자 도장 도장 iacute &; & < > 급성 GR 각 큰 모자 모자;알고 한 강렬한 색채 몽고; n < 픽셀. 장갑, iacute 쓰고 대명; 측의 목 과 뚜껑 patr GR 및 급성 oacute; 선체; 선체는 FICO > 도 무제 및 iacute; SMO. < > 이것은 만력 급성 GR 및 실시; 하느님 desenterr 투구 종 현 定陵 만력 황제 oacute &; & n 알고 불리는 M&S 영웅의 투구 위 급성; 도 와 SMO iacute; 6시에, 현무 대제 · P 및 생식 도 와 하느님 알고 sta.el 육갑 iacute; 문명은 唐太宗 및 oacute 위난을 평정하다, 대학 oacute; N derrot &; & traslad 반란군, oacute; 북부) 의 수도다. 이후, 특히 북방 현무 대제 절 성 钦安 궁성 궁, 존중과 숭배. 나도 알고 N 전기자 tati.se 기원 과 ntil 위해화관 족두리 꿩; 황제 또는 황후 무적 衣图 > < 세종 小柯 중요한 오랑캐 옷 여왕 옷, 의복, 적어도 지금까지는 < > "이미지. 宋仁宗 알고 후 & & s; 한 ntilde;", 작은 ntilde; 화환 · 꽃 · 조립 소녀의 벨트, 구두, 용 팔꿈치 꽃 과 화관, 칼라 큰 소매 옷 존경 여왕. 유명한 ‘입고 와 ntilde; 화관 (또는’ 모방 그 그림) 때문에 melocot 충전 서 및 oacute; N, 살구, 이, 국화, 한 과 이름이 어깨 덧옷 < 걸쳐 몸에 두 개의 긴 어깨 덧옷, 딱 맞네. > 100 평방 더블 복장 칼라 皇明 백 신의 자식들이丁玲 옷, 종 현 > 100, 여왕의 아들은 어머니가 아이들은 옷을 기기 100여 m & 급성; s 행복. "이 사진 < > 이것은 환관 옷을 인수 현지 지도, 급성 uacute; S P &; & 자리에서 입고 uacute P 따라 <; 분산. 는 영화, 드라마 속 N 및 oacute 그림;" > 영화와 텔레비전 일과 격렬한 oacute; N 思宗 황제와 환관. 검은 모자 가제 세, 모자, n 일컫다 포크 모자 위에 망포 < 순찰 것도 알아. 급성 GR 및 임금이 FICO (지역) >; 도 중 세 마리 내 모자, 입은 망포 위에 교류. 그 쪽이 목 더블 황금, 한 경찰이 및 iacute; 임금이 덮어쓰기 그래프 (부분) > <그는 목에 더블 황금 광장, 갑판 장갑 (좀 초상화 머리 와 꼬리 긴 및 급성 준비; N) 생각한다. 나는 줄곧 시비를 정통, 황제 및 王英宗 예은이 N 알고 이 옷?하지만 그건 모형을 대감. 그 의상 徐显卿 관리 스티치 그림 》 이 자식들 徐显卿 및 지역 관리 际图, 황제의 칙명. 그는 및 급성; 급성; s c, 예의 급성 rcel.de; 한편으로는 위 상관 (강력한 팀은 아니지만, 제복) 한편 전체 캐비닛 큰 금의 영감. < > F, iacute; 양 冠图 양 관 DEP 및 낡은 시스템 구분 확실하다. 하지만 oacute; 공자의 못 해제 후 대명 유지 설치할 수 의해 있지만 대범스러운 oacute 수집 및 재료; 이 아마도 및 uacute; 유일하게 볼 수 있는 종은?< > 이 벌을 절단 및 관리, celebraci 떨어지다, oacute; N, biograf 시계를 및 iacute; 왕과 거대한 희생을 고 사용 세 부분. 세 부분 옷 밖으로 와 급성 usar.b 제국 등; 에서 본질적으로, 같은 옷 에, 허리, 梁冠 등 적극적 oacute n.ver decoraci &; & n l, uacute; 단순한 iacute NEA 양 관; 길. 제품 두 번째 제품 예닐곱 다리, 다리, 너랑 iacute;., 여섯, 일곱, 여덟, 아홉, 길, 번개, 의복, 의류 다른 색깔의 옷을 큰 제사. 明世宗 황제는 그 인수 측 은 중앙아메리카 일체화 체계와 uacute; 후 및 알iminaci & oacute; 북 n.corea 켤레 목이 굽은 여전히 옷을 입고. < > 양 관 杨鸿 로서 정식으로 T 및 iacute; 네, 수건, 지금 새장 속의 소녀, 인수 급성; S 위에 펜이 볼 수 있다, uacute 단지 들보 량; 팔 marqu 알고 공작, 백작, 홍보, ncipe 배우자, 일곱 iacute; 양; 볼 펜 몇 번 50프로 할인을 은 후작 是四 공작, 백작 도 2 배 알고; 과 N 행렬; 보다 왼쪽 위 (안 홍보, iacute ncipe consorte. 예복 >; < 글꼴 홍 武年 예복 예복 사진 꼭 좀 들어, 발 끝 및 oacute exposici; 나는 n.los 관리 및 안나 지금 ntilde); 그와 iacute 하다; N 클래스, 은혜에 감사하다.(비, 눈 좀 관복 입은 관리 uacute) 되고 P &; & blicos 은 옥외 사용 예복 N 알고 일찍 내 자리 ntilde 급성 ana.m &; &; 자주 지각을 자주 발생한다 진실한 옷을 예복 초보 참고 공식 은혜에 감사하다. 진정한 차이가 예복.la 예복 어두운 있다. 이것은 소용 없어, 나는 좋은 구매 아니라 단지 관심 과 oacute; 기본 색 n.el 벨트, 옷. cintur & n. 아니, 저기 oacute; 급성; 네, 복장 예술과 iacute; 엉덩이 날아 5 7 8 그 녹색 옷을 으로 다음 제품, 이게 흔히 볼 수 있는 급성 인수; S, S와 iacute 중; mbolos 대명. < > 각성 셔츠, 양복제복 확정하기. 처음에 색이 고르지 않다, 합병 후의 급성; 상관 네 개의 엉덩이 예술 iacute 인수; 급성; S 및 일부 교회, 경연 녹색 빨간색 불길한 말을 관리 및 기타 모든 옷을 빨간 옷 아니라 oacute Marr 및 벨벳 관리 인원; 오직 붉은 천 좋아. "빨간색, 성인 “ 사악한 P & uacute; 보통 한 rpura", 빨간 옷 안에 남은 재산은 있습니까?투우 와 작동됩니다. 기역, 의류, 의류 및 유니콘 비행. 몇 다른 말은: 영예 훈장 한 급 정말 변덕스럽다. uacute GR, 장교 몸에; 세, 제품 중 물건. 사실 인수 급한 및 급성적 ATR; 마모; 과 N 것도 알다 갈수록 어지러운. 우리 볼 일부 유전자 및 급성 IM oacute; c & < >; 되서 기린 기린 그림은 공인된 옷 을 마치 ntilde pezu & 있다; & S 후.generalmente 투우 의상 알아? 투우 그림 > 과 < 옷도 알고; n 공인, 그 과 급성; 각도의 호도, 보다, 혼자 할 수 있다

La profundidad es la civilización – prendas de vestir ropa es un pueblo vestida de Sohu toda civilización tiene el vestido.Se puede decir que la moda de ropa es la civilización de una nación para usar en el cuerpo.Las tradiciones nacionales son clara muestra de ropa tradicional de la nacionalidad y la estética.Véase la ropa mientras que el conocimiento de su familia, sabe que su familia debe reconocer su ropa.La profundidad de excavación, se puede hacer en diferentes contextos, el vestido tradicional de diferentes nacionalidades diferentes.Largo del Milenio, entre las diferentes nacionalidades, interactuar, aprender los unos de los otros, la herencia de desarrollo.Sin embargo, los chinos probablemente es especial, muy especial.En los países de la periferia, que no puede encontrar en la segunda nación así como han cortado, trajes tradicionales, que siguen siendo nacionales.¿Ya se ha roto, cómo sabemos?Por ejemplo, la desaparición de los dinosaurios, hace tiempo, podemos saber por fósiles.En la historia de nuestro país tiene muchos libros, además de la tradicional en prendas muy en serio, después de la historia oficial en chino, sólo hay registrados.Una página al azar, se puede ver la ropa de cinco líneas y Chi, Chi, Chi, como los sacrificios.Sin embargo, la historia oficial es el que figura en el reglamento.Hay una distancia entre los civiles; la segunda, por el cambio de los tiempos, y a menudo también bastante distancia con la realidad.En cuanto a la material, es muy compleja.Antiguas y modernas como la nota "y" nube de polvo de hada, etc., también hay culpa en Xian, adjunta de la teoría.Al mismo tiempo, la Corona del sistema de servicio tiene todos los detalles, no sólo por el texto, como el síndrome de la literatura, es insuficiente.Deben ser dictadas con el jade, pinturas o retratos en cobre, ladrillos, etc., y de tierra, madera, cerámica, etc., de calidad y con unos textos reales.Por lo tanto, una gran parte de la población, así como en la vasta región, tiene una larga historia y patrimonio nacional pero sus prendas de vestir, que para todos los detalles de sus trajes tradicionales, la dificultad, al menos es mucho más mi capacidad.管窥蠡测 sabe feo, solitario.Pero, me deseosos de aprovechar esas oportunidades para todos en este tema se muestra "cortar".Mi idea es, hoy, una forma de hacer la presentación, o puede compararse a abrir una puerta oscura de la ventana.Me gustaría creer, y profundamente convencido de que, si abrir esta ventana, puedes ver el contenido de un poco más la ropa de China envía su singular brillo.No quiero introducir todo es historia o algunas piezas de vestuario, privado de corazón no es para todos simplemente disfrutar del arte y la belleza.En mi opinión, de la etnia han han es el conocimiento de uno mismo, es el puente de comunicación la historia y el futuro de la cultura actual de servicios de rehabilitación, aunque todavía hay Jerky lado duro, pero también contiene una reflexión y cuestionamiento.Como ponente de la nacionalidad a los señores pueden ser amigos de diferentes nacionalidades, la introducción de cambios han vestido tradicional – – patrimonio de la nación, nacionalidad puede mostrar su comprensión, respeto mutuo, aprender unos de otros.También recuerdan amigos de la etnia han, recuerda su identidad nacional, con la esperanza de tener un nuevo reconocimiento a su carrera.Los antepasados de la ropa, también estoy vestida.Si no usas, o al menos entender.Si no sabe, o al menos conocer.Al menos un poco de calidez y de respeto.Prendas de vestir de forma tan temprana hanfu, algo tan importante y debe su origen a sus disposiciones.En la parte inferior de la prenda como la camiseta, la armonía, los sabios emperadores, como a St.Aunque la parte que contiene la información correcta, pero no es suficiente todavía como en el cuerpo.A partir de la forma tradicional de tejidos y bordados a mano de obra, etc., del patrimonio cultural, incluye muchos, simplemente estamos hablando de esta forma, aun así es difícil describir clara y concluyente de la formación temprana del proceso.Pero hablando de forma temprana hanfu forma parte de la prehistoria, a pesar de no decir, solo se pueden observar algunas de las características de Shang y Zhou.En la Dinastía Shang parece menos ropa de material escrito, la semana también material y no es mucho.Aunque las excavaciones no son pocos, pero sólo en parte directa se refiere a prendas de vestir y, posiblemente, a causa de la tecnología o de otros factores, todavía parcial de forma general y abstracta.Podemos encontrar alguna característica para ver.En ese momento, el régimen de control directo de la región más periféricas, de diferentes nacionalidades, que puede reflejar en reliquias.¿Shang Cai como por ejemplo < > Por qué es justo, porque a través de las mangas y la descripción podría ser Hu vestido?¿O porque no alto estatus en las mangas?¿O no hay que usar ropa de manga total creció el Estatuto?¿O el pequeño esclavo de los pueblos de la periferia?¿Rigoletto alrededor de grandes propietarios de esclavos?Estos no vamos a considerar.< > Esta imagen la figura de esclavos en general no polémico, obviamente es con cadenas como instrumentos de tortura.Esto refleja la imagen de clase social diferente.Espero que di cuenta de una cosa, la Dinastía Shang ya había entregado a derecha perdiendo (véase la primera foto de la Dinastía Shang Cai como).Este concepto fue uno de los que luego es la característica fundamental de la ropa.Las características básicas de la ropa para todos de las características básicas de los detalles de la ropa.¿Su derecha perdiendo las Analectas de Confucio & Presley; la Constitución ", en el que una Sección de preguntas y respuestas entre profesores y estudiantes: Zigong preguntó:" Él no es benevolente?Cuando el duque a Lord, él no sólo no castidad, sino también hacer 齐相. "Confucio respondió: "en la fase de 于桓公 Guan Zhong Qi, que dominan en el mundo de los señores feudales, la rectificación de la gente hasta el día de hoy, disfrutar de sus favores.¡Me temo que no Guan Zhong, con el pelo suelto y a la izquierda de mi Departamento!Así como a laicos que se suicidó en estrofas, en la zanja ".¡La ropa como un vestido tradicional chino, refleja la personalidad y el espíritu de la etnia han, la herencia y la evolución de miles de años, pero hasta su desaparición, pero hay una cosa que debo decir – su derecha perdiendo!< mamá llevaba Peng es derecha perdiendo > su derecha perdiendo este punto es muy importante.Casi se puede decir que no es así, entonces no es amor.(nota que es "casi") y, por supuesto, diferente de la vida y la muerte.Esta es una historia diferente.< a > mano derecha perdiendo de cuello y escote, es la intersección de sus faldas; derecha, lateral a la derecha.El que ha sido capaz de ver claro.En la respuesta de Confucio, también es evidente que esta atención.Cuando el duque Sonnō jōi en bajo, tubos, y a nueve de príncipes, 一匡天下, y todos los pueblos en beneficio de estos y su derecha perdiendo al mismo tiempo.Con el fin de las cosas, incluida la ropa, incluso la castidad es secundario, lo importante es visible su derecha perdiendo.¿Por qué la derecha perdiendo?Un argumento es un derecho es un honor.¿De hecho, es mejor decirlo de otra forma, por otros pueblos vecinos de izquierda?Este problema es lo que Hu de izquierda: cuando estás usando ropa de las mangas de su caballo, y en la izquierda, para sacar y sacar el arco y disparar con la izquierda, puede ser capaz de beneficios de las mangas; asimismo, cuando rara vez montar a caballo, pero a menudo, en la manga desde el seno de su algo, puede ser fácil de entender y de manga larga derecha perdiendo beneficios.La ropa de 广袖 una historia muy famoso llamado "pequeños": observa las ventajas de Ling Wang Hu Hu ropa ropa, así que es fácil de usar, modificar los soldados en combate, Hu – Qi Zhao, aumenta la fuerza de combate de las fuerzas armadas.Estamos tratando de cambiar la perspectiva de los siguientes aspectos: la interpretación de una de sus prendas de vestir elegante, el periodo de los Reinos Combatientes en crecer, esta tradición se refiere a la ceremonia y la apariencia, la atmósfera ha afectado incluso a ejército, poco práctico.En segundo lugar, es muy importante la utilidad de ropa ceremonial, se corresponde con la misma atención, incluso, en determinadas circunstancias, hay que prestar mayor atención.En tercer lugar, el cambio de ropa es siempre un tema delicado, incluso la iniciativa de cambio, también se han encontrado resistencia no es pequeño.El periodo de los Reinos Combatientes de la tumba de su directa < Mashan ke > historia de asesino en el gráfico: actuar tanto en el pelo, gráfico, pobre y Daga.Con la mano izquierda y la mano derecha con el manga, la daga?.Antes de la llegada de cuerpo, el miedo, la mención, y la manga.La espada, Espada larga, con su cámara.Cuando el espada aguda, fuerte y, por lo tanto, no puede soportar el dibujo.Este párrafo también refleja la estimación en el manga no es capaz de facilitar las mangas.De lo contrario, no se ke atrapado fácilmente, incluso desconectar.< > dijo que tanto el Ejército de terracota, principalmente muestran que al menos en este conjunto de características de las prendas de vestir, la cognición social ha sido fuerte.Esta percepción no es un detalle, un local o un fragmento, es el consenso general.Por supuesto, a partir de los detalles y algunas características importantes, como, por ejemplo, está implícita la hebilla.La ropa es también un estilo de botones o cordones de oro y cosas así, pero en general, principalmente, incluso con hebilla a menudo no expuestos en lugar visible.Hanfu patrón de principios y un botón más en el estilo de la ropa.Han terminado las características básicas y el vestido, ropa y brevemente en la canción y comparaciones de las características de cada período.A la dinastía Qin Qin Qin: 曲裾 desde prendas de vestir a la dinastía Qin, si debe elegir un representante de la 曲裾, referencias personales.De nuevo, se puede entender como faldas.曲裾 directa (véase el gráfico correspondiente a su ex en su tumba de Mashan directo).También se expresó la opinión de que debería llamarse 曲裾 profundamente la ropa, también a través de la Conferencia, como una bata que bata alrededor.En general, la blusa es Vicepresidente desde la parte inferior de la prenda, usar como un conjunto.La semana comienza con profundamente la ropa.Entender profundamente la ropa es uno de los llamados "del cuerpo por el profundo", dijo blanco es en conjunto, incluso más larga.Por supuesto, hay demasiado controvertido, demasiado tiempo, puede decir bastante desorden.Podemos decir que esta ropa rota, independientemente de los detalles.< PRE han Mawangdui 曲裾 > Creo que, en general, la falta de 曲裾 relacionados con ropa interior.Con el desarrollo de ropa interior, 曲裾 gradualmente.La fuente de las prendas de vestir de la Dinastía Sui y costumbres – – a los del Norte, con gran amor, familia, Mercier palabras vacías.Vestido o refleja la integración étnica, o exquisito lujo extravagante o pendientes grandes, con facilidad, mientras que las mujeres son cada vez más alto de pelo, vestido de fregar el suelo, accesorios y capas.Estos son el origen de las costumbres de la dinastía Tang.< > figura nueva historia de Mujeres pro Datang: cabeza y cuerpo 幞 vestidos de cuello redondo, por los padres.No de destrucción, principio de piedad filial.- – filial.Porque su cabeza de los hombres, de hecho, todavía hay un montón de elegancia, y una cosa es también muy importante.En el comentario el duque de Confucio y discípulo de quince años Shiji biografías se refieren a la misma cosa.Disturbios en gran vía, fuera de las puertas de su hijo, en el caso de personas que no te joda, me respondió que "la comida de sus depredadores no evita su difícil" con la Ciudad, habla con el y no en el ataque, interrumpió la banda.Una edad con la frase ‘, duro, "El Caballero de la muerte, no de la Corona"."Morir por esto (por supuesto, hay mucha gente que lo hace es pedante).La dinastía Tang, el hombre es la cabeza visible 幞 cabeza.La cabeza es el predecesor de 幞 incluida, en el sentido de que, en realidad 幞 parecía que también autoridad.幞 de cabeza en cabeza en Corea del Norte, Leno, después con el fin de estantes en apariencia y añadir, poco a poco, muchos trucos.Fig. < Tang Shimin, leyendas como la copia de obras de Pintores de Yan liben > Esta es la "Gran Khan" Tang Shimin, debe ser muy típico.A través de bautismo de sangre y fuego, la integración de la nación, Datang también tiene sus propias características.< > a la izquierda de la figura de Yan liben a pie de una persona, vestida con ropa de Hu.Sentado en el carro.Esto 幞 cabeza de Corea del Norte, una bata (también puede incluir el collar y solapas) debe también Hu y servicios relacionados.Claro que también hay quienes insisten en que la ropa interior puede tener el cuello redondo, luego sólo ropa interior.Hu – aunque aún han de raíz popular, sólido en diferentes períodos, Hu ropa total en diferentes formas de mostrar sus efectos.Por ejemplo, el emperador, buena ropa, Hu, Hu, Hu – cuenta sentado, arroz, 胡空 Hou Hu, Hu, 胡笛 bailar, todos compitiendo por la aristocracia de Kyoto.Datang Changan, viene todo tipo de gente, la tendencia natural es cambiante.La dinastía Tang "había" los caballos sobre la ropa de los parciales que de pequeño, en la cintura ".(por supuesto, también hay que decir que en el poema el autor cinco dinastías Tang, a veces, también es cierto que es la clave de la marea, Hu también ha prevalecido.)Al mismo tiempo, nos gustaría subrayar que, al estilo pop pop, siempre allí.< 1 > el rey Wu Daozi detrás de la figura de un niño, y con la cabeza, el cuello 幞 Bata.El hijo de brazos de frente, aparentemente han vestido.Llevaba la Corona de Babel, vestido de forma inexplicable, pero mira de accesorios y ropa.¿< 2 > el rey Wu Daozi aspecto gráfico como se 戴颇 Song Diao Chan como jaula de toalla o servilleta 梁冠 jaula brillante, puede ser un 梁冠, si las fajas con la Corona?Por supuesto, estas imágenes sólo mostrar, no son suficientes para explicar todo el problema, no podemos entrar.En la dinastía Tang, la han vestido también es muy importante.En el libro se hizo justicia "," justicia ", en el libro de la Cancillería, a menudo a" ponerse en contacto con la fase de una palabra y la ropa de China "."China" de la palabra a menudo se considera que significa la ropa.< Cinco Dinastías han banquete mapa > hu gradualmente el retiro, todavía en el estilo.Mujeres: falda de estilo siguiente acerca de mujeres – – han falda falda < > Si es desde el punto de vista de la parte inferior de la prenda de abrigo, probablemente la historia hace mucho tiempo.Pero después de las 曲裾, prevalece la falda, chaqueta.La falda, chaqueta, por encima, por debajo de la falda.De acuerdo a la cintura, se divide en la falda de la cintura y falda de talle alto, chaqueta. Por supuesto, alguien puede pensar que sólo de cintura pectoral en la falda, pecho a pecho.Si la clasificación de acuerdo con el collar de la forma de la falda, también puedes decir como hacer falda recta cuello cuello, falda, falda de un collar.Las diferentes clasificaciones de un cuadro.Como forma de comunicación y después el escote.Primero vamos a ver lo superficial: < la práctica Zhang Xuan gráfico "> < Reality imitar" el estilo de practicar la siguiente figura con "> otra sección sexy ecléctico.< la semana? La horquilla sirvienta > Este hecho no es la falda.Ahora, hablando de la ropa femenina, frente por ejemplo pinturas de la dinastía Tang, que por cierto esta imagen ecléctico "la mitad de la carga", tal vez "Lan almizclero fina fragancia sibilancias, véase seda fibra Jirón de piel".El moño alto, Corolla, polilla de alas de oro buyao, cejas, con ropa, top de seda y gasa falda larga.Usar esa ley a la original en ropa interior (Terminalia o Acacia? Falda) Usar camisa de manga larga, de nuevo en la cubierta translúcida, incluso en la dinastía Tang, fragante y esto es realmente difícil de ver.La mujer no es totalmente por el show salió de la "línea de trabajo".Incluso un escote no son totalmente fuera de lugar, tocador y Ting después puede tener este tipo de vestimenta.En el mercado de gran parte de la llamada "tradicional" es la ropa de otras nacionalidades, no tiene relación con el real.En realidad el movimiento moderno comenzó en inundaciones que han denominado "traje".Canción: desarrollo de cabeza y cuello de pie 幞 doble curva en la dinastía Song, Zhao kuangyin invento trajo un truco para hablar, que es la exposición de los pies 幞 cabeza.(en realidad esta 幞 cabeza se remonta a cinco dinastías) < trajo el retrato, ala larga trajo de cabeza el sombrero negro es el "show de pie 幞 cabeza" > show pies 幞 este retrato en ambos lados de la cabeza, la prevención eficaz de cerca, naturalmente, es difícil hablar, y, por supuesto, También puede haber algo interesante efectos adversos.Por ejemplo, un funcionario de pies a cabeza 戴展 幞, aunque no llevaba uniforme, es posible a través de la conciencia en un lugar estrecho donde parar, que en realidad es el miedo de ir demasiado rápido golpeó el sombrero.Cinco generaciones de la guerra y, por lo tanto, prendas de vestir por molestar.La canción, según su entender, hacer doble curva de cuello, símbolo importante es la moda.< a > la doble curva de cuello blanco es doble curva de cuello.La circular inferior, símbolo de la jornada.Es probable que a efectos de protección, a fin de impedir la fuga de la apariencia o el collar en forma de canalización.Esto a menos que se remonta a Tang, por supuesto, sólo el nombre de la misma forma, pero no exactamente igual.< > mapa de baja recuperación de Corea del Norte, vestimentas, debería al menos a su Emperador Ming Sejong (Sejong cuando no anulado por el antiguo sistema).Influye también en el extranjero, como el de Corea del Norte tiene doble música y vestimentas.< Daming Imperial Daming era la foto – – > Producto gráfico Royal Victoria frente dice mucho, es exhaustiva.Una charla sobre los monjes de varios funcionarios de flujo, etc., es no entrar en detalles.Ming hanfu, a algo más de detalle de decir.¿Por qué?Debido a la abundancia de Ming hanfu, forma un sistema completo, ahora la información detallada, es muy incluyente, en comparación con otros períodos de superioridad.En la llamada Zhou, en el conjunto de las dinastías Tang y Song, de la gran historia de amor, el culto de los antiguos y no 泥古, especialmente en el período posterior a la innovación, más flujo, convertido en "汉官威仪" Sintetizador.El capítulo más ropa de ropa de lujo, bordados Art hacia las alturas, la cultura es más rico.La toga era ropa de materiales, procesos y tecnología del más alto nivel, en el sistema tradicional y el sistema lo heredó de la oficial, la orientación más conservadora; fabricación de aspecto muy elegante, de la armonía y la unidad.Por supuesto, la prohibición para que Hu – y, de hecho, por cierto, han llamado Hu Ming en ropa o muchos elementos.En primer lugar, la introducción de las palabras, de forma que el primero.Cruzar el collar cuello collar < a > < recta cuello > Straight collar Ming 褙子, básicamente, que considera que el también llamado manto.Diferentes la capa y capa, sombrero manto en el cuerpo llamado manto.Un cuello cuadrado < parte Tucker cubrir principalmente de la protección de la parte blanca de la armadura de protección es el collar en el cuello > > > < < Ming – bata de protección de cuello el cuello libre de suciedad, puede quitar el cambio.广袖 < 广袖 > también consideró que se debe distinguir de las mangas, manga 广袖 es diferente y las mangas de las Partes: es la curva o línea oblicua.Una diferencia importante de esta posición es el kimono y líneas de ropa.Las mangas kimono es rectangular, tiene que hacer después de un kimono o bloque rectangular.La mitad de la mitad de la manga (manga < > es la mitad de la oficial en traje de mangas) envueltos en la Faja de la riqueza?.Antes de la década de la manga < y > hu mangas, como forma de terminar algunos conceptos básicos de servicio de la Corona de emperador, primero tenemos que empezar a introducir.Dagon Corona Corona Corona > < Dagon Dagon, también conocido como Corona de ropa.Antes de la Corona circular, los doce banderín vertical, a través de cada banderín rojo, blanco, verde, amarillo y negro, colores Ock doce estrellas.Un traje negro, el hombro de sol y de la luna, de su capítulo doce líneas.Los principales usos de la Corona de la ropa es más importante de todos, el templo del cielo y de la tierra, y Zheng dan, el solsticio de invierno, el gran festival de Saint – llevaba tres, y el libro de culto, Xian Nong y celebración de culto.La Corona de formas sirve también de cambios, cambios en diferentes momentos, puede ser muy fácil de ver.Cada día que transcurre de solapa de solapa < > como Corea del Norte, caída de Chao, un homenaje y un país Dalbergia, oficial de la peregrinación, el estratega Chuan Lu, y como los dioses, sacrificios y tomar de solapa.Wu Wu. < > Este es el que es su uso.Sólo hablamos de Yu Gui, por encima de los caracteres es "un castigo".Yan Yan). < > 燕居 (de vuelta en casa) que llevaba.La figura del emperador 武宗毅 Royal Royal < > ala cabeza de negro de gasa bien Corona (también conocido como el negro de gasa doblada en servilleta, en realidad puede ser la posición antes de doblar servilletas "doblar" el de una interpretación errónea de la palabra, esto es, el hombro y la endémica), doce de los Dragones, capítulo 12 líneas.La utilidad de Dagon Royal similar a la Corona, pero no puede sustituir completamente.En resumen, es una prenda de vestir más formal de la relación.A menudo en series de televisión y películas de prendas de vestir ropa de < a > < en películas y series de televisión a menudo figura 1 figura 2 > < el de prendas de vestir en el emperador, era el emperador Yongle, el reinado de > traje de trucos más, la imagen de arriba muestra que a menudo de prendas de vestir de diferentes colores.Principios uniformes de simple, sombrero negro, ropa simple y más fácil de ver.Las memorias de la dinastía Ming Ming Emperador Xuanzong de registros, capítulo de su infancia el Papa en el regazo, le preguntó "en el futuro, cuando el emperador, que en el mundo?""Podemos!""Con los disturbios, se atreve a que la tasa cruzada?""No, no, no".Con voz fuerte y decidida.El Emperador Xuanzong de capítulo de regocijo, quitarse la Bata para el Papa y lo llevó a poner en el trono, y al grito de "Viva".Detrás de la riqueza y la riqueza (se pronuncia "es casual"), este es el vestido de Mongolia.El Emperador llevaba, otras personas también usan.< > el gráfico de ajuste Chenghua aviar "pura el emperador llevaba un sombrero de ala recta, la riqueza la riqueza en polvo para pies, botas de gamuza de color blanco.Detrás de la riqueza y la riqueza a través de corte de la hoja, la primera en dos secciones, en la fila inferior (la mediana es la cara de caballo).El Emperador Xuanzong capítulo da PAC < > gráfico da PAC PAC da también un fuerte color de Mongolia.Armadura < película Daming llevaba un cuello cuadrado cubrir el patrón gráfico > el casco a casco para el Emperador Wu del taoísmo.< > Este es el gráfico de Wanli casco de Dios 宗显 dingling desenterró el emperador Wanli, también conocida como casco, más arriba es el taoísmo, Tati, debajo de seis pétalos Rokko Dios taoísta.El Emperador Taizong Wen Ming se Jing Nan, Unión derrotó a los rebeldes, se trasladó al norte de la capital.Desde entonces, especialmente en el norte de Tati respeto, Miyagi intrauterino que 苑钦安 templo de culto.Y también es el origen de la armadura de Tati.Señora de Pavas su emperador Xiao ke < Sejong reina 翟衣图 > es importante 翟衣 vestido, traje de Reina, al menos hasta la fecha.< > "Retrato Song Renzong después de un año" y una pequeña Corona de flores, las flores, el montaje de los cinturones, zapatos y doncellas y Dragones codo flores Corona, cruzar el collar de flores de ropa de grandes mangas de honor de la Reina.Junto a las famosas "llevaba un año" flores de las coronas (esta imagen la ha de imitar), debido a que las estaciones de carga de melocotón, albaricoque, ciruela, crisantemo, en uno y el nombre.Xiapei < envuelto en el cuerpo, dos largas xiapei > es < 100 prendas de cuello cuadrado de doble botonadura cien hijos de Dios Emperador Ming de ropa, dijo en 宗显 dingling > 100, hijo de la Reina, la madre de instrumento de cien hijos de ropa más felicidad."Estas fotos eunucos vestido < > Este es el mapa local, el que más en público, vestida de un público disperso.< "trabaja en cine y televisión en la" imagen > el trabajo en cine y televisión 思宗 feroz emperador y eunuco.El sombrero negro de gasa es de tres sombreros, también conocido como tenedor de la PAC.A cuello bordado Batas < patrullando en 跸 gráfico (local) > en esta figura dentro de la cabeza de tres sombreros, vestidos con cuello bordado Batas AC.Su cuello cuadrado de doble botonadura de oro y de un policía en el diagrama de 跸 < cubierta (local) > su cuello cuadrado de doble botonadura de oro, cubierta de armadura (mira el retrato en la cabeza con cola larga de faisán).¿Siempre he pensado que no es ortodoxo, el emperador Wang Ying 宗睿 también a este vestido?Pero no, este debe ser el modelo del eunuco.El disfraz de funcionarios 徐显卿 Huan pista Fig. < > Esto es 徐显卿 宦际图 local, Jintai con chik.El emperador está detrás de ceremonial de la cárcel.De un lado est los 卫堂 shangguan (AC y uniformes), el otro lado es general del Gabinete oficial y Dahan 14 Blades.< > es la de la física 梁冠图 梁冠 viejos depósitos, aunque distinguido como Confucio, Daming tras anular, ni puede mantener la han montado.Pero, puede tranquilamente de la colección.¿Probablemente es el único que puede ver en especie?< > Este es el vestido de corte de corte de funcionarios, celebración, declinar, en cuadro, biografía de Reyes y grandes sacrificios, cuando tres secciones y de usar.La ropa del exterior en tres grandes secciones, Imperial, etc. a usar.Básicamente la misma ropa la ropa, la diferencia radica en la cintura y 梁冠 positivos, tales como decoración.Ver el número de la línea 梁冠 en carretera.Un producto es el segundo producto es seis siete vigas, vigas, y así sucesivamente.Seis, siete, ocho, nueve son de carretera, es un rayo.Con ropas y vestimentas de color diferente, vestimentas principales para el sacrificio.El Emperador Ming Fang Sejong antes de su música y, después de la eliminación.Corea del Norte sigue siendo la doble curva de cuello.< > vestido con ropas 梁冠 Yang Hong como título oficial con la toalla en la jaula de la chica, más arriba es la pluma.Se puede ver el número de vigas, vigas es octavo Duque, Marqués, Conde de Príncipe consorte, son siete vigas; mira la pluma tiene un par de veces.Un 50 por ciento de descuento es 侯是四, Conde Duque, es 2 veces; también mira la cola de la esquina superior izquierda (No, no es el Príncipe consorte.公服 < FONT > 洪武年 公服 fotos para que 公服, pies ligeramente hacia arriba al final de la exposición.Los funcionarios mañana en Pekín, cuando tocaba clase, Shane. 公服 (lluvia de nieve a cambio de usar uniformes).Cuando los funcionarios públicos en el exterior también usan 公服 asiento temprano en la mañana.Más tarde, a menudo se usan a menudo ropa real, transcurre en 公服 de referencia.El novato Shane oficial con 公服.La diferencia real 公服 hay oscuridad, no sirve, no es una buena compra, pero no presta atención.El color principal de cinturones y prendas de vestir.El cinturón no es más que la ropa de cuatro artículos con Fei, de cinco a siete de los Ocho con el verde, verde con los siguientes productos.Traje de este puede ser más familiar, que es uno de los símbolos de Daming.< > El despertar de camisetas, vestidos con uniformes, principalmente por determinar el grado de sub.Al principio el color de uniformes de la informalidad, más tarde shangguan cinco cuatro artículos más y de algunos sectores de la Iglesia y el banquete, habla el oficial con el rojo, otros con verde.Jili todo vestido de rojo, de ropa, pero no el de terciopelo marrón de los funcionarios solo trapo rojo."Le gusta el rojo, Santos dijo que" el mal de la púrpura y rojo ".A menudo la ropa queda dentro la riqueza? Y pegar.Da corrida de ropa, trajes, ropa de unicornio volador.En diferentes épocas, la orden de honor es cambiante.Un grado oficial es la grúa, que llevaba encima tres cosas en el producto.En realidad, más atrás el desgaste también mas desordenado.No vamos a ver algunas imágenes de cómo se dice.< > Kirin diagrama Kirin ropa ropa bien reconocido, ver como es la pezuña hendida,.Generalmente después de las corridas de toros como prendas de ropa.Diagrama de corrida de toros de ropa ropa < > también es bien reconocido, su ángulo de mira, en radianes, uno puede entender.Las corridas de toros a los peces voladores de ropa de ropa en general.< la antigua colección de ropa de ropa de peces voladores > problemas, basta de hablar de mí, e incluso el emperador también a menudo no está clara.Rey Sejong contra el emperador me preguntó: "Cuál es la historia de dos productos, desde ropa de Boa?"El Ministro dijo: "este servicio gracias a la barbilla de peces voladores.Distintas clase de Python, Python o no ".< estación en el orden de un grupo de personas que usan ropa de Exocet por encima del hombro > en Asahi, Yuzuki y sacrificios de los monarcas, la comitiva 14 Blades también todo un traje bordado de peces voladores, la primavera con el cuchillo.< es la salud de los vecinos de hombro y mano de obras de arte, los peces voladores de prendas de ropa y los peces voladores > estrictamente hablando la diferencia depende de bordado batas de cola, son ligeramente diferentes de ropa es de cola de pescado, peces voladores.La sensación de que la imagen de los peces voladores que Python poderoso, rico.De hecho, un tiempo después, los peces voladores de la ropa es bordado Batas.Se dice que la persona es bordado Batas < Zhang, ponte es "una sesión de honor bordado Batas boa" > es el Secretario de Estado (por ejemplo, en los alrededores de la República Popular Democrática de Corea) dio a bordado Batas.La atención de manga, etc, a través de la rodilla y la misión que el Pitón no diferencia, en particular.< > el hombre llevaba bordado Batas ala bien podría ser el Príncipe de la Corona, también podría estar alrededor de un rey.Los vestidos de estilo profundamente la ropa estilo profundo, prendas de vestir (ropa, vestido de 朱子深), utilizado para la fiesta.< imagen > hizo profundamente la ropa grande, no es la casa de los eruditos Taoísmo disfraz, vestido de civil o matrimonio.¿También se dice que hizo de Hu vestido, es y no es, y cómo?< > Daming hizo figura peculiar "toalla < > pañuelo figura PAC" del Cuarteto para la toalla, también llamado cuadrado.Como su nombre lo indica, de forma cuadrada.Más y más alto.< en > la figura detrás de la ropa que Li Hong Yang todos con seis sombreros."PAC – PAC, denominado Kuni.Después de la muerte de este en el PAC, aún persisten.No sólo porque su cabello y así acortar.El 网巾 < video > < Chongzhen "creaciones celestial" en la ilustración es símbolo de 网巾 > 网巾 Daming, independientemente de todo, para todos.Es 网巾 incluida dentro de los funcionarios.Se dice que más de tres de la toalla con el emperador Taizu de alto, una boca de color, la buena suerte (símbolo de la unificación de China, 网巾 debajo de tierra).网巾 también llegó a Corea del Norte.¿< coreano en 网巾 > < el drama profundo en ropa de abrigo falda falda > < tipo > < U > Qué chaqueta larga, ella como Ming hanfu?Eso es porque la parte superior de la dinastía Ming, después de que Corea del Norte no se han basado, lentamente, en estilo, con su propio estilo.Cortar el tanqian dictadas han 国榷 "con la caída de Nanjing Ming Ming, zozobra, empieza por el final.La muerte de mi poco a poco para Daming, no Siento pesar; lamento que la nación perezca el mundo diferente.Cuando España anunció que los Países Bajos en la territorial de España, los Países Bajos reconoce.Cuando España ante el Gobernador, el holandés aceptó.Cuando la bolsa holandesa llega de la mano de España cuando los Países Bajos la rebelión.Igualmente, cuando la dinastía de los Ming zozobra, han confesado.Cuando un oficial de su país de impuestos, han aceptado.Tonsura y fácil de tomar, han de luchar.Hasta ahora han roto.Tal vez es la única nación que fueron masacrados por la ropa y peinados.No tengo fe en el Islam, pero aquí quiero respeto lleno de referencias de un argumento.El ayuno de los musulmanes, pero para la carne de cerdo inmundo, como situación exige, no voluntaria, y no demasiado, incluso comer cerdo, Alá es perdonador, el más misericordioso.¿La fe o la vida?Esta selección es demasiado doloroso.¿(el resumen del? West, vestida de la civilización y la historia. 玉清玄 West Hall ", el autor?

深度丨服饰衣着是一个民族穿在身上的文明-搜狐   凡有文明,皆有衣着。   可以说,服饰衣着是一个民族穿在身上的文明。   各民族传统服饰往往都鲜明的表现了本民族的传统与审美。见衣而知其族,知其族则必识其衣。   深入挖掘,可以在不同语境下,就不同民族的传统服饰做出诸多不同说明。   悠悠千载,各民族之间,相互影响,彼此借鉴,不断传承发展。然而,汉民族可能是其中非常特殊的特例。放眼周边各国,可能再也找不到第二个像汉族这样的民族,传统服饰断绝,而民族仍存。既然已经断绝,我们又如何得知呢?譬如恐龙,灭亡已久,我们可以凭化石而得知。以我国史学典籍之众多,加之传统上儒家对服饰非常重视,自汉之后,仅正史中就多有记载。随手一翻,即可见舆服志、五行志、郊祀志之类。   然而,正史所载多为朝廷规制。一则与平民百姓有距离;二则因时代变迁,而与现实往往也颇有距离。至于民间材料,则过于芜杂。如《古今注》、《云仙散录》等,又不乏仙怪之谈、附会之论。同时,冠服制度有各种细节,仅凭文字,恐难尽述,故文献不足征。须辅以传世画作或出土之玉、铜、砖等画像,及土、木、陶俑等,以文字与实物相互质证。   由此可知,像汉族这样人口众多、地域广大、历史悠久却偏偏又断绝服饰传承的民族,要想为大家详细介绍其传统服饰,其难度之大,至少是远远超过了我的能力。   管窥蠡测、自知孤陋。可是,我又迫切渴望抓住这样的机会,能为各位对此一“断绝”话题有所展现。我的设想是,今天只做关于形制的浅述、展示,或可比喻为打开一扇不起眼的窗户。我愿意相信,并深深地相信,只要打开这扇窗,能些许看到些内容,汉服就会发出他独特的光芒。我想介绍给大家的并非是一段历史或几件古装,私心里也不全是要给大家单纯带来艺术与美的享受。   在我看来,汉服是汉民族的自我认知,是沟通历史与未来的文化桥梁,即便当下汉服复兴仍有生涩粗糙一面,却也包含了反思与追问。   作为汉族的一员,向各位可能是来自不同民族的朋友,介绍本民族的传统服饰――汉服的传承流变,可以展现汉民族对自己的认识,彼此尊重、相互借鉴。同时也是提醒汉民族的朋友,记得自己的民族身份,希望能对自己的民族有新的认知。   先人之服,我亦穿得。倘若不穿,起码懂得。倘若不懂,起码识得。起码能有一点点温情与敬意。   汉服的早期形态   衣冠服饰,如此重要的事物,必然要为其安排不凡的出身。   大抵如上衣下裳,天人合一,三皇五帝,先贤往圣之类。其中虽包含部分正确信息,但不足以在当今仍作为正论。汉服从形制到面料再到刺绣、做工等,包含了诸多文化遗产,此次我们只是简单说说形制,即便如此也很难清晰而确凿的描述早期形成过程。不过说到汉服形制的早期形态,抛开史前部分不说,单从商周就可看出一些特点。关于商代服饰文字材料较少,周的材料似乎也并不是很多。虽说出土文物不能算少,但是直接涉及服饰的只是其中部分,且可能是由于工艺或者其他因素,总体形制仍偏抽象。我们找一些有特点的来看看。当时商政权直接控制的区域有限,周边不同民族较多,这可能也反映在文物中。      <商代玉人像>   譬如上面的玉人,到底是因为穿了窄袖而说明可能是胡服呢?还是因为地位不高穿了窄袖?亦或者是并非全部有地位者都穿长大袖子的服饰?还是周边民族的小奴隶主?大奴隶主身边的弄臣?这些我们就不考虑了。      <商代奴隶图>   上图的这一形象一般没有争议,明显是带了枷锁之类的刑具。这体现不同的社会阶层形象。希望大家注意到一件事,商代就已经有交领右衽(参看第一幅商代玉人像)。这个概念被后世认为是汉服的基本特征之一。   汉服的基本特点   接下来给大家具体介绍汉服的基本特点。   束发右衽   《论语·宪问》中记述了孔子师生间这样一段问答:   子贡问道:“管仲不能算是仁者吧?齐桓公杀了公子纠,他不但未能殉节,反而还做了齐相。”   孔子答道:“管仲为相于桓公,使齐国称霸于诸侯,匡正天下,百姓直到今日还享他的恩惠。没有管仲,恐怕我也披散着头发,衣襟向左系了吧!哪能像俗人那样恪守小节,悄悄自尽于沟渠。”   汉服作为汉民族传统服饰,反映了汉民族的性格与精神风貌,传承千载而不断演变,但直到消亡断绝,却有一事必须要说――束发右衽!      <彭妈妈所穿即为右衽>   束发右衽这一点非常重要。几乎可以说,不如此,则不是汉服。(注意是“几乎”)当然,死者与生者不同。这个另当别论。      <交领右衽>   交领,就是领口相交;右衽,就是外侧衣襟向右。上图大家应该已经能够看清楚。从孔老夫子的回答中,也可以明显看出对此的重视。齐桓公在管子的辅佐下,尊王攘夷、九合诸侯、一匡天下、万民受惠,这些与束发右衽相提并论。为了上述包括衣冠在内的事,连殉节都可退居其次,可见束发右衽何其重要。为什么右衽?一种说法是以右为尊。其实不如换一种问法,为什么周边其他民族左衽?   这个问题我是这么猜想的:当你穿着左衽窄袖的胡服,从骏马的左侧翻身而上,并取出弓来拉满而射,可能就能体会左衽窄袖的好处;同样,当你很少乘马,却经常从怀中、袖中掏些东西出来,可能就容易理解右衽、大袖的好处。   宽衣广袖   有个十分有名的故事叫“胡服骑射”:赵武灵王注意到胡服的优点,所以易胡服、改兵制,穿胡服以骑射作战,增强了赵国军队的战斗力。我们试着换个角度从以下几个方面进行解读:   其一,战国时代中原服饰讲究长大,这种传统涉及礼仪与美观,其风气甚至已经影响到了军队,实用性差。   其二,衣服的实用性十分重要,应与其礼仪性得到同样重视,甚至在特定情况下应更重视。   其三,关于服饰的变革始终是一个敏感话题,即便是主动求变,也会遭遇不小的阻力。      <马山战国墓出土直裾>   荆轲刺秦的故事中:轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首?之。未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。拔剑,剑长,操其室。时恐急,剑坚,故不可立拔。   这一段也反映了秦王当时的袖子估计不是精干便利的窄袖。否则,也不能被荆轲轻易抓住,乃至断开。      <秦兵马俑>   说了如此多,主要是表明至少在东周,中原的服饰总体特点就已经有较强的社会认知。这种认知不是一个细节、一个局部或某个片段,是整体性的共识。当然,从细节来说还有一些重要特征,比如系带隐扣。   汉服倒是也有一些式样有金玉之类的扣子,但大体上还是系带为主,即便有扣往往也不外露于显眼之处。明式汉服中对襟和立领等式样的汉服用扣较多。   汉唐宋明衣冠   说完了基本特点,简单介绍下汉唐宋明各时期比较有特点的汉衣冠。   先秦到秦汉:曲裾   从先秦到秦汉,如果必须选择一种代表性的服饰,个人推荐曲裾。裾,可以理解为衣襟。曲裾对应直裾(参看前图马山战国墓出土直裾)。也有人认为应该称为曲裾深衣,也有说通裁袍、绕襟袍等说法。一般认为,商代以来是上衣下裳分裁,合穿为一套。周开始有深衣。深衣的理解之一就是所谓“被体深邃”,说白了就是上下一体,连起来比较长。当然,这里面争议太多,时间太久,可说颇有几笔糊涂账。我们就说这样的服饰,不论断细节。      <前汉马王堆汉墓曲裾>   一般认为,曲裾与内衣的缺失有关。随着内衣的发展,曲裾逐步退出。   魏晋服饰――隋唐风俗之源   到了魏晋,北方胡人内附,世族举足轻重,名士喜爱空谈。   服饰上或有体现民族融合,或讲究豪华奢靡,或突出宽大、轻松,而妇女们发髻更是越来越高,长裙拖地,配饰也层层叠叠。这些都为隋唐风俗之源。      <女史箴图>   大唐:幞头与圆领袍   身体发肤,受之父母。不敢毁伤,孝之始也。――孝经。   因为束发,其实男人们的头上还是有不少风采,并且这是一件同样十分重要的事。《左传》哀公十五年和《史记》仲尼弟子列传中均提到同一件事。卫国发生动乱,子路由外赶回,城门处遇人告知勿去送死,子路答称“食其食者不避其难”,混入城中,出言劝谏不成而遭攻击,打断了冠带。一把年纪甩出了那句响当当、硬邦邦的“君子死,冠不免”!子路为此而死(当然,也有很多人认为这么做是迂腐)。   唐代,男士头上引人注目的正是幞头。   幞头是乌纱帽的前身,从这个意义上说,幞头其实看起来也很像乌纱帽。   幞头大抵起于北朝,纱罗罩头,后来为了美观挺拔在里面加上架子,花样渐渐多了起来。      <唐太宗李世民图,传说为宋代画家临摹阎立本的作品>   这位就是“天可汗”唐太宗李世民,应该非常典型。经历了血与火的洗礼,民族大融合,大唐也有自己的特点。      <阎立本步辇图>   左边一人,身着胡服。太宗端坐辇上。这幞头来自北朝,圆领袍(可能还包括立领和翻领)应该也与胡服有关。当然也有人坚持认为汉代可能就有圆领内衣,后来只不过内衣外穿了。   胡服虽流行,汉服仍根固   其实在不同时期,胡服总以不同形式展示着自己的影响。譬如汉灵帝,好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞,京都贵族皆竞为之。大唐的长安,有来自五湖四海各色人等,潮流自然也是变化不定。《全唐诗》中曾有“回鹘衣装回鹘马,就中偏称小腰身。”(当然,也有说这诗作者处于五代十国时期,关键在于唐人有时也的确很潮,胡风也曾盛行。)   同时,我们想强调的是,流行归流行,汉服始终都在。      < 吴道子天王送子图 1 >   后面一人,便着幞头、圆领袍。前面天王怀抱幼子,明显也是汉人装束。头上戴的该是通天冠,衣着形制不明,但从配饰看也是汉服。      < 吴道子天王送子图 2 >   此像所戴颇似宋貂蝉笼巾或明梁冠笼巾,可能是梁冠的一种,是否与进贤冠有关呢?当然,这些图片只是展示,不足以说明全部问题,我们不深究。   在唐代,对汉衣冠也是非常重视的。唐人所作《左传正义》、《尚书正义》之类的书中,往往都将“华夏”一词与汉服相联系。“华”字往往被认为就是指汉服。      < 五代时期韩熙载夜宴图 >   胡风渐退,唐风仍在。   汉服女装:襦裙   接下来讲讲汉服女装――襦裙      < 襦裙 >   如果从上衣下裳的角度来说,可能历史就很久了。但曲裾之后,襦裙方盛行。襦裙,上面是襦,下面是裙。根据腰线的高低,可以分为齐腰襦裙和高腰襦裙.   当然,有人可能认为高腰只到胸下,齐胸襦裙才到胸上。襦裙如果按领口形制分类,也可以分出如交领襦裙、直领襦裙、袒领襦裙等。各种分类暂且不表。领口形制等后文再说。我们先来粗略看看:      < 张萱《捣练图》>      < 真人模仿《捣练图》>   下面我们再来一段性感香艳的唐风。      < 周?簪花仕女图 >   这个其实不是襦裙。既然说到汉服女装,前面也举了唐代画作的例子,就顺便说说这幅香艳的“半透视装”,大概可以算是“兰麝细香闻喘息,绮罗纤缕见肌肤”。高髻、花冠、金步摇、蛾翅眉、披帛、薄纱衣、抹胸拖地长裙。这种穿法,把原来的内衣(诃子或合欢?裙)外穿,再罩上半透明的大袖衫,即便在唐代,这实在也是难得一见的香艳。唐代女装绝非全然靠秀挤出来的“事业线”。即便是着低胸装也并非全然不分场合,闺房和后廷可能会有此类着装。   市场上大量所谓“唐装”其实是其他民族的服装,与真实的唐装并无关系。实际上现代汉服运动即始于所谓“唐装”的泛滥。   大宋:展脚幞头与方心曲领   到了宋代,宋太祖赵匡胤发明了一招,专治交头接耳,那就是展脚幞头。(实际上此幞头可以上溯至五代时期)      < 宋太祖画像 ,此画像中宋太祖头上所戴黑帽即为“展脚幞头”>   展脚幞头两边的长翅,有效地阻止了接近,自然也就很难交头接耳了,当然还可能有一些有趣的副作用。比如,一位常戴展脚幞头的官员,即使没穿官服,有可能在走过狭窄之处时下意识停一下,他其实是怕走的太快碰掉帽子。   五代战乱,服饰因此而遭扰乱。宋人根据自己的理解,制作出了方心曲领,这也是宋代服饰的重要标志。      < 方心曲领 >   上图中脖颈上白色之物便是方心曲领。上圆下方,象征天圆地方。可能主要是起到护领作用,为了领形美观或防止跑窜。此物向上最少应该可以追溯到唐,当然只是名字一样,但形制可能不完全一样。      < 朝鲜祭服复原图 >   向下的话,至少应该到大明世宗肃皇帝(世宗时认为此非古制而废止)。影响还到了国外,比如朝鲜祭服就有方心曲领。   大明衣冠      < 大明京师景象――皇都积胜图 >   前面说了很多,也是挂一漏万。漫说僧道杂流等,就是官员也没细说。明式汉服,要稍微详细说一说。   为什么?因为明式汉服形制丰富、体系完备、存世资料详细,具有相当的包容性,相对于其他时期优势明显一些。所谓上采周汉,下取唐宋,集历代汉服之大成,崇古而不泥古,特别是后期,更长于创新流变,成为“汉官威仪”的集大成者。   其章服衣冠更趋豪奢,织绣技艺迈向顶峰,文化内涵也更加丰富。明代官服是当时材料、工艺、技术水平最高的服装,就其制度而论它承袭唐宋官服制度的传统,指导思想比较保守;制作方面非常精美,整体配套和谐统一。   当然,明代上来就是禁胡服,实际上说归说,明式汉服中所谓胡服元素还是不少。   首先,介绍几个名词,先说领口形制。   交领      <交领>   直领      < 直领 >   直领明式褙子,基本可以认为这个也叫披风。明代斗篷与披风不同,戴帽子披在身上的叫斗篷。   方领      < 方领布罩甲 >   圆领      <明式圆领袍>   护领      < 领子上的白色部分就是护领 >   护领主要保护领子免于脏污,可以拆下换洗。   广袖      < 广袖 >   也有人认为还应分出方袖,广袖与方袖的不同之处在于:袖子下端究竟是曲线还是斜线。这个位置的线条也是汉服与和服的重要区别之一。和服振袖是直角直线,有种说法称和服做好后还是一块长方形。   半袖      < 半袖 >   (就是半截袖)官服常服中要套入褡衤?。   琵琶袖      <垂胡袖年代早,形制类似>   说完了一些基本概念,我们先从皇帝冠服入手介绍。   衮冕      < 衮冕 >   衮冕,也称冕服。冕前圆后方,各垂十二旒,每旒贯赤、白、青、黄、黑五彩玉珠十二颗。衣为玄色,肩挑日月,身有十二章纹。   冕服的主要用途是最重要的祭祀天地、宗庙,及正旦、冬至、圣节等三大节所穿,还有祭祀社稷、先农和举行册拜等。冕服形制也是有所变化的,明代不同时期的变化,可以很容易看出来。   皮弁      < 皮弁 >   逢朔望日视朝、降诏、降香及藩属国朝贡、外官朝觐、策士传胪,以及祭祀太岁、山川诸神服用皮弁。   武弁      < 武弁 >   这个是亲征遣将时用。只谈玉圭,上面的篆字是“讨罪安民”。   燕弁      < 燕弁 >   燕居(退朝闲居)所穿。   衮服      <武宗毅皇帝衮服图>   头戴乌纱翼善冠(也称乌纱折上巾,其实可能是明代对以前乌纱折上巾“折上”这二字理解有误,这是明代特有),肩挑日月,十二团龙,十二章纹。   衮服的用处类似于衮冕,但不能完全代替。总之,这是一种相对比较正式的服装。   常服      <影视剧中常服穿着图1>      <影视剧中常服穿着图2>      <太宗文皇帝,也是成祖文皇帝,年号永乐>   常服花样比较多,上图展示的即为颜色各异的常服穿着。早期常服简单,帽为纯黑,衣着简单,较易看出。   《明实录》记载,大明宣宗章皇帝把幼年英宗抱在膝上,问他,   “日后当了天子,能让天下太平吗?”   “能!”   “碰到闹事的,敢亲自率军讨伐吗?”   “敢!”   声音洪亮、神态果断。宣宗章皇帝大喜,脱下龙袍给英宗穿上并抱到宝座上,左右高呼“万岁”。   衤曳衤散(读作“易散”),这是来自蒙古族的服饰。皇帝穿,其他人也穿。      <明宪宗调禽图>   上图宪宗纯皇帝头戴直檐帽,身穿衤曳衤散,足蹬白色麂皮靴。衤曳衤散后襟通裁,前襟上下两截,下有马面(下部正中就是马面)。   鞑帽      <宣宗章皇帝鞑帽图>   鞑帽也是带有浓厚蒙古色彩。   盔甲      <影视剧中大明天子穿方领罩甲戴头盔图>   上图头盔正中的图案为道教的真武大帝。      <万历盔图解>   这个是神宗显皇帝定陵出土,也被称为万历盔,最上面是道教真武大帝,下面六瓣为道教六甲神。大明太宗文皇帝起兵靖难,北军击败南军,京师北迁。   自此,对北方真武大帝格外敬重,宫城宫内苑钦安殿即供奉。这也即盔甲上真武大帝之由来。   凤冠霞帔   凤冠      <世宗肃皇帝孝恪皇后翟衣图>   这是重要的礼服翟衣,皇后所服,可以上溯至少到宋代。      <宋仁宗后画像>   “一年景”花钗冠、圆领小簇花锦衣、白玉装腰带、弯头鞋宫女和龙凤花钗冠、交领大袖花锦袍服皇后。旁边的宫女头戴有名的“一年景”花钗冠(这种形象明初也曾模仿),因将四季的桃、杏、荷、菊、梅花集于一身而名。   霞帔      <披在身上,长长的两条就是霞帔>   百子衣      <方领对襟百子衣,大明神宗显皇帝定陵出土>   周文王有百子,皇后母仪天下,百子衣多子多福。   宦官服饰      <宪宗元宵行乐图>   这是局部图,其上多为内使,身着衤曳衤散。      <影视作品中的“内使”形象>   上图是影视作品中思宗烈皇帝与宦官。宦官头戴乌纱是三山帽,也称钢叉帽。   交领蟒袍         <出警入跸图(局部)>   此图中有内使头戴三山帽,身穿交领蟒袍。   束发金冠、方领对襟罩甲      <出警入跸图(局部)>   束发金冠,方领对襟罩甲(注意看,上图中人像头上有长长的雉尾)。   我常常想,英宗睿皇帝正统年的王振是不是也曾这一身装扮出征?不过应该不是,这应该是明后期的宦官造型。   官员服饰      <徐显卿宦迹图>   这是徐显卿宦际图局部,金台捧敕。皇帝身后是司礼监。一侧是锦衣卫堂上官(交领常服),另一侧是内阁官和锦衣卫大汉将军。      <孔府梁冠图>   梁冠实物是孔府旧藏,虽然尊贵如孔府,大明倾覆后,亦不能保住汉衣冠。但,孔府可以悄悄收藏。这可能是唯一可以见到的实物了吧?   朝服      <朝服>   这是朝服,官员朝贺、辞谢、进表、传制及大祀庆成、三大节等时穿用。   朝服外官在三大节、迎诏等时穿用。朝服衣服基本一致,区别在于腰带和梁冠正面纹饰等。看梁冠上的梁线数。一品是七梁,二品是六梁,以此类推。六、七品是二梁,八、九品是一梁。   而祭服与朝服只是颜色有区别,祭服主要用于祭祀。大明世宗肃皇帝以前有方心曲领,以后去除。朝鲜仍有方心曲领。      <杨洪朝服像>   有爵位官员的朝服梁冠上要加貂蝉笼巾,最上面是立笔。你可以先看梁数,公爵是八梁,侯、驸马、伯爵都是七梁;再看立笔有几折。五折是公爵,侯是四折,伯爵是二折;还要看看左上角有没有雉尾,没有的话就是驸马啦。   公服      <公服图片>   洪武年就仿宋制定公服,展脚末端略上翘。   在京官员早朝奏事、侍班谢恩等时穿公服(遇雨雪则换常服)。在外官员清早公座时也穿公服。实际后来常朝穿常服,朔望日朝参用公服。外官初任谢恩用公服。   公服有暗纹区别,实际不好用,也不好采买,后来就不讲究。主要看腰带和衣服颜色。腰带不说,衣服是四品以上用绯,五品至七品用青,八品以下俱用绿。   常服   这个大家可能比较熟悉,这差不多是大明象征之一。      <常服>   乌纱帽、圆领袍,主要靠补子确定品级。   常服起初颜色不拘,后来四品以上及某些部门五品堂上官和经筵讲官可以用大红,其他具用青绿。   吉礼时都穿大红吉服,但不该穿红的官员只许红布绒褐。大明喜欢红色,圣人说过“恶紫之夺朱也”。常服里面是褡衤?和贴里。   赐服   麒麟服、斗牛服、飞鱼服。不同时期,尊贵排序是有变化的。   一品文官也就是仙鹤,要穿上面三样要靠御赐。实际上,越到后面穿的也越乱。咱们不展开说,看些图片了解。      <麒麟服图>   麒麟服好认,看蹄子,麒麟是有蹄子的。一般麒麟服次于斗牛服。      <斗牛服图>   斗牛服也很好认,看角,那弯弯的弧度,一看就明白。一般斗牛服次于飞鱼服。      <孔府旧藏飞鱼服>   飞鱼服就麻烦了,别说我,就连皇帝也常常分不清楚。大明世宗肃皇帝就曾问:“尚书二品,何自服蟒?”大臣回答:“此钦赐飞鱼服。鲜明类蟒,非蟒也。”      <站于阶下一群人所穿为过肩飞鱼服>   在朝日、夕月及祭祀历代帝王等时,随扈锦衣卫也全着飞鱼服,配绣春刀。      <这是影视作品艺术化的锦衣卫交领过肩飞鱼服>   严格说飞鱼服与蟒袍的区别要看尾巴,稍微有点区别,飞鱼服是鱼尾。   个人感觉,飞鱼的形象也不如蟒威武、丰满。实际上,相当一段时间飞鱼服都是仅次于蟒袍的。   蟒袍      <据说此人是张居正,穿的即为“圆领坐蟒”>   蟒袍是大臣的最高荣誉了,对周边属国(譬如朝鲜)也赐给蟒袍。注意有通袖、通膝斓以及团蟒等区别,不细说。      <蟒袍>   此人头戴翼善冠,可能是亲王,也可能是周边藩属国王。   士人衣着   明式深衣   明式深衣(朱子深衣),礼服,多用于祭祀。      <深衣图片>   道袍   道袍,不是道士法服,是儒生居家常服或平民婚服。也有说道袍来自胡服的,是与不是,又能如何?      <道袍图>   大明特有“巾帽”      <方巾图>   四方平定巾,也叫方巾。顾名思义,方形。越到明末就越高。      <杨洪朝服图>   上图中后面所立二人皆戴六合帽。六合一统帽,简称六合帽。此帽在明亡之后,仍存。只是因为没有了束发,所以缩短。      <影视剧中的网巾>      <崇祯《天工开物》插图中的网巾>   网巾是大明的象征,无论贵贱,都用。官员乌纱帽里面就是网巾。据说以上三样巾帽都与太祖高皇帝有关,讨个口彩,图个吉利(网巾象征尽收中华、一统河山)。网巾还传到了朝鲜。      <韩剧中的网巾>      <韩剧中的深衣>   袄裙      <明式袄裙>         <长袄>   怎么样,韩服像不像明式汉服?那是因为明亡以后,朝鲜上层无所参照,慢慢在明式汉服的基础上,有了自己的风格。   汉服的断绝   谈迁传世作《国榷》以南京陷落、大明倾覆、南明开始为终结。对于大明的灭亡,我一丝一毫也不觉得遗憾;我遗憾的是有亡国亡天下的区别。当西班牙宣布荷兰为西班牙领土时,荷兰承认了。当西班牙派驻总督时,荷兰人接受了。当西班牙把手伸向荷兰人的钱袋时,荷兰叛乱了。同样,当大明倾覆改朝换代时,汉人承认了。当其国设官征税时,汉人接受了。剃发易服,汉人反抗了。   汉服至此断绝。也许这是唯一一个因服饰和发型而遭到屠杀的民族。   我不信仰伊斯兰教,但这里我想充满敬意的引用一个说法。   猪肉不洁,穆斯林禁食,但对于为势所迫,非出自愿,且不过分者,即使吃了猪肉,真主确是至赦的,确是至慈的。   信念还是生命?这样的选择太痛苦。   (本文摘选自?西,《穿在身上的文明 | 讲述 . ?西堂》,作者玉清玄相关的主题文章: